2008年山西龙泉寺出土一口金棺，棺内检测出至宝，专家12年后才肯开棺

发布日期：2024-03-04 04:08    点击次数：70

2008年，山西龙泉寺出土了一座金棺，据说金棺在古代的皇帝中，也只有秦始皇一人为自己打造过，其奢靡程度可见一斑。

被层层包裹的棺椁出土之后，专家直言其重要性不敢贸然打开，直到12年后才敢开启。

那么山西的这座金棺到底是什么来历？又为何让专家望而却步？

神秘地宫

2008年，千年古寺——龙泉寺在整修蓄水池的时候，施工工人一铲子下去，地下似乎有着莫名坚硬的东西，怎么也挖掘不动，随后工人们挖出来一些长条的石块，石块上参差不平的好像有图案，当时在现场的文管所所长张志敏看出，这些图案明显是人工雕刻而成，他感觉有蹊跷，这极有可能是挖到了古墓一类的文物，于是赶忙通知考古队员。

经过考古队的挖掘和清理，地下的东西逐渐显露出来，是一座长方形的佛塔基址，佛塔的塔身已经不知去向，只留下了残存的塔基遗址。

再往下挖，考古队发现了地宫入口。

龙泉寺最早是在唐睿宗时期修建而成，距今已经有千年的历史，而寺中发现的地宫大概率也是唐朝时期修建的，这不禁让考古队众人想到1986年在陕西法门寺发现的地宫，当时出土的武则天绣裙和佛骨舍利可谓是价值连城。

同样是千年古寺，那么这座地宫中又会存在着什么宝物呢？考古人员带着这个疑问继续挖掘。

地宫的石门两侧各摆放着一座典型的佛门力士石像，因为存放的时间久远，本应色彩鲜艳的石像已经露出石头本色，打开石门，和法门寺地宫不同的是，这个呈六角形的地宫不足一平米，狭小的地宫中也只有一个石函，并没有看见其他的什么奇珍异宝。

石函上布满复杂的花纹和文字，经过专家鉴定，这些文字大多是人名，应该和石函的主人有关，比较特殊的是，专家们在研究石函上的文字时，发现了一个奇怪的字，经过解读得知是一个“忠”字，但写法上和传统的写法有所区别，这个“忠”字，头部多了一横。

专家们由此字判断出具体时期，这座地宫是武则天时期修建的，因为多了一横的“忠”字，是武则天时期独创的则天文字，意思是“臣子只忠心于一人”。

在地宫中没有发现宝物的专家们，把目光放在石函上，难道宝物都存放在石函中？

层层包裹，金棺现身

专家们打开石函，映入眼帘的是一个鎏金的铜棺，铜棺周围散落着一些比铜棺本身稍微长一点的木板和精美的鎏金铜饰，专家们经过整理发现，这些木板本来应该是一个包裹着铜棺的木棺椁，因为存放时间过长，木棺椁被侵蚀后逐渐腐朽散架。

铜棺被发现时是放置在一个鎏金铜制的精美须弥座上，形状和最外部的石函很像，前宽后窄，雕刻着图案，鎏金铜棺的棺椁盖上有两对铺首衔，紧接着的是雕刻一排连珠纹圆圈，内部装饰着白珍珠。

棺椁上还刻有门和窗，门上有朱雀，棺椁后部的上方装饰玄武，另外在椁身的左右各装饰着青龙和白虎，棺椁的后档装饰一对鎏金铜佛足，整个棺身充斥着佛教和道教元素的融合，散落在四周的鎏金铜饰也有青龙朱雀一类的四神，还有代表着佛教的铺首衔环和力士。

专家们打开铜棺，里边包裹着一个纹饰更为复杂精美的银棺，银棺外部也同样雕刻着象征道教和佛教的花纹。

银棺系着蝴蝶结，一周点缀着看似是绿松石和红玛瑙等宝石，但专家很快发现这些宝石的不对劲，宝石内部充斥着很多小气泡，天然形成的宝石根本不会出现气泡，经过后期鉴定，这些并不是所谓的宝石，而是玻璃，这让专家啧啧称奇。

古代玻璃制作工艺复杂，是只流存在上层贵族中的奢侈品，这些玻璃的点缀让这个银棺的价值更上一层，也让专家们对最终的宝物更加好奇。

石、木、铜、银的棺椁一层层包裹，那银棺里边的材质大概率就是金了，银棺上系着的蝴蝶结已经自行脱落，不出所料，专家打开银棺，里边是一个更小，但也更为精致的纯金打造的棺椁。

金棺上也同样系着一个蝴蝶结，但这个由丝绸制成的蝴蝶结因为保存完好并未脱落。

有考古队员正要去取下蝴蝶结的时候，被专家大声制止：“碰都不要碰！”

红丝带制成的蝴蝶结刚出土时，色泽鲜艳，能看出是深红的丝绸制品，这个唐朝时期的蝴蝶结历经千年之久，还能完好存在、色泽鲜艳并未风化，其研究价值也是极高的。

而且红丝带的蝴蝶结在古代佛教中也有一定的意义，根据之前棺椁上的雕刻纹饰，能看出这个文物对古代宗教的研究也有重要借鉴意义。

有些文物长期存在于地宫或古墓中，由于接触氧气少，环境干湿度适宜，可以保存千百年依旧完好，但在考古过程中经常会出现，由于墓室被打开，文物突然接触氧气或湿度较重的空气，而被损坏的情况。

要想打开金棺就要先解开这个蝴蝶结，但眼下的科学技术不足以让专家们把它完整取下，这也给考古人员的研究带来了困难，无奈只能先暂时搁置。

专家们通过X光技术，对金棺进行了扫描，发现金棺中有十几颗颗粒状的东西，联想到陕西法门寺出土的佛骨舍利，专家们猜测这些颗粒状大概率也是舍利子。

这一发现震惊了考古界，十几粒舍利子在全国都是罕见的存在，于是太原文物局请来了国内外许多著名的文物保护专家一同商议，研究解决办法。

但由于科学技术的限制，考古专家只能耐心等待有朝一日技术进步可以解决这一难题，打开金棺。

这一等，就是十二年。

12年后开金棺，现“佛骨”

12年后，专家们利用化学物质等手段，来增加丝带的弹性，在保证蝴蝶结原形态和色泽的情况下，终于将缠绕着金棺的红丝带，从棺椁较小的一头处整体的取下来。

解决了这个难题后后，金棺也终于开启。

金棺中如专家们推测的那样，存放着23粒佛骨舍利，给考古界研究中国唐代的宗教发展提供了实物参考。

舍利子本身是一个外来词，是梵语直接音译过来的词汇，本是指骨灰，起源于印度的佛教，从三国时期开始传入我国，经过在中国不断地融合发展，逐渐壮大，到隋唐时期佛教在中国发展到顶峰。

而本意为骨灰的舍利子，在佛教传入中国的过程中，也逐渐神秘化。

按照之后佛家中人的说法，舍利子只有得道高僧或修炼成佛的人才能够在圆寂火化后出现舍利子，因此在佛教中具有极为重要的意义。

武则天一生中创造的18个字中，有一个“月”的新造字，把“卐”字放在一个“〇”里，便形成了新的“月”字，定音为“万”（谐音），大意为“吉祥万德之所集”，吉祥如意的代表。

而“卐”本为古代印度宗教中代表吉祥的标志，随着佛教传入我国，比如佛教的代表，如来佛胸前就有卐字，周围显现着金光，佛经中也可以写作“卍”，武则天造字不仅有政治意味，也带有极强的宗教意味。

在古代，宗教也是权力统治的一种手段，则天文字中也能看出当时政治和宗教的相倚靠，武则天时期被修建在寺庙中的地宫，层层包裹的舍利子，都足以看出当时佛教的重要性。

唐初的李唐王朝尊道抑佛，道教盛行，佛教在中国的发展受限，而武则天上位后，道教受众因为受到李唐王朝的照拂，自然反对她的武周王朝。

于是她上位之后，开始推崇佛教，借佛教的势力扩大政治影响，佛教也需借助她的势力来壮大自身相互成就，由此国内也形成了佛、道两教对抗对立的情形。

但让专家们感到稀奇的是，武周时期埋葬的金、银、铜棺椁上不仅刻着代表道教的朱雀、玄武、青龙、白虎的四大神灵、还有佛教中的力士和罕见的鎏金佛足，最终包裹着佛教“圣物”——舍利子，这又体现出佛道两个宗教文化在那个时期的相融相合。

对考古界和历史学家来说，12年不敢碰的红丝带、金银铜棺椁和舍利子的意义，在于其本身的文化和宗教上的研究价值，不敢碰是出于对古物文化的尊重和爱护。

中国上下五千年的文化，历史上存在的大小战争、英雄群豪，在人类寿命的限制和时间的流逝下，早就已经灰飞烟灭，能证明其曾经存留过的依据，除了写在纸上的苍白文字，还有这些被深埋在地下的文物。